Lettre à l’autorité

« [...] Avant d’entrer dans le vif du sujet, j’aimerais vous faire part de ma philosophie. Cela va certainement vous paraître un peu chiant, mais me paraît indispensable pour que vous compreniez un peu ce que je veux dire. En effet, aux bonds que certains d’entre vous font en lisant ce qui me paraît être simplement du bons sens et de la dignité, j’en déduis que vous n’avez pas tous les éléments pour interpréter mon point de vue.

Pour commencer, parlons du sens de la vie. Cela ne vous aura pas échappé, la vie n’a aucun sens. Il suffit pour cela de faire fonctionner ses petits neurones et savoir changer d’échelle. Par exemple, à l’échelle de l’univers (rapidement, environ 100 milliards de galaxies dont chacune est constituée de d’environ 100 milliards d’étoiles, dont la plus proche de notre système solaire se trouve à 4,3 années lumière) il faudrait être vraiment très con pour penser que l’humanité a un sens. Au mieux, j’appellerais cela une curiosité. A l’échelle du temps, les physiciens nous apprennent que le temps de l’humanité est quasi négligeable, et le passage de l’Homme ne sera au mieux qu’un mauvais souvenir — car non seulement il fait preuve d’une « aptitude exceptionnelle pour l’autodestruction » (Ernst Mayr), mais il est même capable de détruire son environnement, ce qui ne laissera peut-être même pas la possibilité à d’autres manifestations de la Vie sur Terre, peut-être même pas de Terre (car nous en avons même le pouvoir…).

Si vous avez une idée du sens de la vie, je suis preneur (à condition de ne pas me resservir la mauvaise soupe de la foi en Dieu — j’en ai fait une indigestion pendant ma jeunesse).

Alors, si la vie n’a aucun sens, autant disparaître, non ? Eh bien pas d’accord, messieurs, car si la vie en général n’a aucun sens, rien n’empêche de donner un sens à sa vie en particulier. Ce n’est pas nouveau, depuis des millénaires les hommes essaient de donner un sens à leur vie, ce qui a donné des courants philosophiques dont nous nous éloignons : la philosophie était alors un art de vivre, pas seulement un art de discourir. Celui qui me plait particulièrement est le courant hédoniste qui considère qu’il faut rechercher le plaisir pour soi ET pour autrui (lire à ce sujet Michel Onfray).

J’ajouterais pour en terminer avec ma philosophie, que je considère comme une chance d’être régulièrement en contact direct avec la mort, par notre métier. Cela me remet à ma place, et surtout remet en place mes idées : qu’est-ce qui est important AU FOND ? N’a-t-on pas mieux à faire dans la vie que de faire du tort à autrui ?

En résumé, cette vie qui n’a aucun sens on peut la rendre bonne pour soi et pour son entourage, à condition de ne pas perdre de vu l’essentiel : nous sommes mortels et à durée de vie inconnue. [...]